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金丹真指序（第1页）

余著金丹十六－頌，直言性命之奧，故以直指言之。

且明心見性，宗門事也，歸根復命，玄門事也。

宗玄異事若不可比而同之，然玄謂之鍊丹，宗謂之牧牛，抑以大樸既散，非鍊之則無以返漓還淳；六窗既開，非牧之則無以澡黑露白。

曰鍊日牧，殊途同歸，曰玄日宗，一而二，二而一者也。

余自幼學時與世異好，慕道既切，訪師益廣。

淳祐壬寅年，遇赤城林君自然，以丹法授余。

又拉余拜其師李真人，片言之間，盡得金火返還之要，且謂若悟性而後為之尤當也。

余廼褊走叢林，請益諸老，繼聞宗陽碧虛方先生得紫陽張真人之傳，己酉仲春挾《直指》訪之，足始跨門，心已相照。

是歲季夏，有僧圓燦自莆田過余，舉狗子話相契，因覽寶臺和尚《千歲碑》，至服鉛汞句，執其義曰：鉛汞何物也？日情性也。

何也？可服歟？日以中道也。

中者何？日空不空、動非動也。

圓燦笑曰：予聞有二事，圓修者其謂是歟？雖然，成丹之難，非賴鉅有力者不能也。

次歲暮春，昊長者茸竹浦白雲菴，為余二人地。

行之半月，工夫顯發，取紫陽張真人《金丹序》、泥丸陳真人《翠虛昤》印之，節節符驗。

予益自信《直指》所言不妄。

或謂予曰：道之不明久矣，子自信可也，而以著書求信於人，恐柢益其紛紛耳。

余應之曰：信者近於知，不信者近於不知也。

古人所謂道不屬知，不屬不知，知是妄覺，不知是無記。

明眼底人試一展卷。

淳祐庚戌六月中漸日永嘉周無所住序。

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